<h1>האשכול — רצב"א, הלכ' מזוזה</h1>
<h2>דף יא.</h2>
ת"ר בשעריך אחד שערי בתים ושערי חצרות ואחד שערי מדינות, כלומר מדינה מוקפת בהרים ואין יוצא ובא אלא דרך שערים, וא' שערי עירות חייבין במ'. הני אבולי דמחוזא, פי' שערי עיר, דרוב ישראל בה, מ"ט לא עבדי מ', לחזוקי לאקרא דכובי קעבידי ואקרא דכובי גופא ליבעי מ' דאי' בי' דירה לשומר בית האסורים דתני' בהכ"נ שיש בו דירה לחזן חייב, אלא אמר אביי משום סכנה, שיאמרו כשפים אתם עושין, דתני' מ' יחיד, נבדקת פעמים בשבוע ושל רבים פעמים ביובל, ומעשה בארטבון א' שהי' בודק מ' בשוק עליון של צפורי ומצאו קסדור א' ונטל ממנו אלף זוז. ואע"ג דשלוחי מצוה אינם ניזוקין, היכא דשכיח היזיקא שאני. ודאמר מר יחיד נבדקת פעמים בשבוע, לא מפני כתיבתה אם היא כהלכה דבדיקה זו קודם שיקבענה, אלא משום שמא נטשטש הכתב משום מים ואויר, ודיחיד אינה נשמרת כ"כ מעפוש ומים, אבל דרבים הכל שומרין אותה בכניסתן ויציאתן ואין צריכה בדיקה אלא פעמים ביובל כך פי' הגאון הבדיקה מ' עפוש כבדיקת תפלין. תני' שערי בתים ומדינות חצרות ועיירות וכן רפת לולין מתבן אוצרות יין ושמן חייבין במ' יכל שאני מרבה בית שער אכסדרא ומרפסת ת"ל ביתך, המיוחד לדירה, יכל שאני מרבה בהכ"ס ובית הבורסקי בית המרחץ ובית הטבילה ת"ל בית העשוי לכבוד, יצאו אלה שאינן עשויין לכ' ויצאו הר הבית לישכות ועזרות שאינן כבית שהוא חול, שאלה של קודש הן. ובהכנ"ס נמי פטור אבל אי אית בי' דירה לחזן או בהכנ"ס של כפרי' דדיירי בי' אורחים חייב. ודאמר בית שער אכסדרא ומרפסת פטורין ובהקומץ רבה [ל"ג ע"ב] תני' חייבין התם כשפתוחין לבית והכין משמע בפ"ק דסוכה, ובית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות אם הנשים רוחצות בהן ועומדות ערומות פטורין ממ' ושער עשוי ככיפה תנאי דתני' כיפה ר"מ מחייב וחכמים פוטרין ושוין שאם יש ברגלה עשרה שחייבת, ואי' דגרסי שלשה. אמר אביי דכ"ע גובה יו"ד ואין ברגליה ג', כלומר שנתמעט רוחב ד' של הפתח קודם שהגיע גובה שלה לכלל ג' לאו פתח הוא, אי נמי יש ברגליה ג' ברוחב ד' ואינו גבוה יו"ד לאו כלום הוא, לא נחלקו אלא ביש גובה יו"ד וברגליה ג' ברוחב ד', אבל אינה רחב ד' בגובה יו"ד ויש במקום הסתום למעלה לחוק להשלימה לרוחב ד' בגובה יו"ד ר"מ סבר חוקקין להשלים כיון שיש ג' ברוחב ד' שם פתח עליו ויכל לחתוך מן עגול שיהא, שהוא בקו המדה וכי לא חתך כמאן דחתך דמי וחכמי' פוטרין כיון דמחוסר מעשה והגרי"צ לא כ' אלא אם יש ברגליה יו"ד חייבת וכ"כ שאר רבואתא. וכיפה מלשון הלכוף כאגמון ראשו, ג' מלכו בכיפה, וכיפה היתה בראש כ"ג.
<h2>דף יא:</h2>
ת"ר [יומא י"א ע"ב, חולין קל"ה ע"ב] בית האשה ובית השותפין חייב במ', אע"ג דכ' ביתך, ליכא למדרש ולא בית אשתך דסמיך למען ירבו ימיכם נשי נמי בעי חיי, אלא ביתך כדרבא דרך ביאתך בימין, וליכא למעט מביתך בית שותפין דקרא למען ירבו ימיכם לרבים קאי ובשותפות עם נכרי פטור.
